在廈門印刷  數(shù)字化開始盛行的這些年，隨著介質(zhì)的廣泛使用和色彩控制能力的提升，使高精度仿真工藝逐漸變得簡單化。加上國家大力提倡國學、傳統(tǒng)文化“飛入尋常百姓家”，因此，藝術(shù)品復(fù)制從口號到落地尤如雨后春筍般地四處冒了出來。然而，所謂的印刷藝術(shù)品和純藝術(shù)品復(fù)制還是有本質(zhì)區(qū)別的，國內(nèi)企業(yè)獲得成功的依然鳳毛麟角。在這里，筆者簡單地對市場狀況做一個概述。

什么是藝術(shù)品復(fù)制

成立于1953年的日本二玄社在中國美術(shù)界可謂家喻戶曉。廈門印刷廠二玄社所復(fù)制的都是中國國寶級書畫，并且主要復(fù)制藏品居世界各大博物館之冠的臺北故宮博物院收藏的世所罕見的大幀唐宋元書畫。其還原能力之精微，制作水平之高超，并不能僅以“下真跡一等”來形容。由于年代久遠，這些中國書畫名跡大多灰暗皮損，并且在展出時又用玻璃防護品的層層阻隔，令觀者即使面對真跡，亦難免產(chǎn)生隔靴搔癢之感。二玄社的復(fù)制品，不僅精妙地還原了原作的筆墨變化，而且在保證原作風神的前提下有效地修復(fù)了畫面的皮損殘破。換句話說，這些復(fù)制品，從某種意義上來說，甚至具有比原作更進一步地清晰度和觀賞性。

此類型的復(fù)制代表了藝術(shù)界的頂級水平，除了高超的印制工藝、傳統(tǒng)技法、裝裱能力外，對文物作品的淵源和歷史，作者的背景與情懷等精髓的掌控，是不可望其項背的。目前，傳統(tǒng)膠印宣紙技術(shù)已經(jīng)有了專利，以厚玻璃作為版基的珂羅版印刷，專門從事廈門印刷加工廠復(fù)制高檔印刷品，比如國畫。

再者，就是目前市面上所見多的數(shù)字印刷技術(shù)。數(shù)字印刷藝術(shù)品采用噴墨數(shù)字印刷復(fù)制，而且是水性噴墨。水性墨中又分兩種：水性染料墨、水性顏料墨。水性染料，其基本成分為有機成分，耐久性差，與宣紙類藝術(shù)品等的耐久性保存要求不符。而水性顏料，其顏料為礦物，與我們傳統(tǒng)水墨的成分基本相同，因而符合宣紙現(xiàn)代化印刷的解決方案所必需滿足的7條件：無壓力、無版、非氣動輸紙、水墨、印色耐久、環(huán)保、簡便高效。早幾年藝術(shù)微噴的出現(xiàn)，基本解決了宣紙、畫布、絲絹等藝術(shù)產(chǎn)品所要求的墨呈五色和氣韻生動。

上述范疇僅代表單純復(fù)制，廈門印刷企業(yè)解決數(shù)據(jù)源還需要諸如電子分色、無損高精度掃描、數(shù)碼后背、專業(yè)顯示器等高端設(shè)備支持，另外，對圖像的處理也要求操作人員無比專業(yè)。

藝術(shù)品復(fù)制概念可分四類

原作的保護性授權(quán)復(fù)制，一些館藏的珍貴字畫限量復(fù)制，用于臨摹教學、展覽展示、文化禮品等。對材料、工藝、色彩還原度要求很高，市場售價不菲。除了前面說的二玄社，北京故宮、榮寶齋等單位也授權(quán)委托此類高端復(fù)制品。另外就是近現(xiàn)代藝術(shù)家或藏家手中的美術(shù)作品，出于對原作的保護，會拿出一些進行授權(quán)復(fù)制，用于把玩、臨摹、饋贈之用。

古籍善本的保護性復(fù)制，國家、地方以及高校的檔案館、圖書館有大量的珍貴文獻館藏。很多都是孤本或絕版，為了弘揚歷史文化、傳播國學知識、廣泛提升全民閱讀和欣賞能力，修復(fù)與復(fù)制就成為一個巨量且有重大意義的項目。這部分也可以納入藝術(shù)品復(fù)制范疇。

裝飾及禮品，通過合法的數(shù)據(jù)來源，將歷代名家作品工業(yè)化生產(chǎn)復(fù)制、配以傳統(tǒng)裝裱技藝，以較低的價格推向市場，為企事業(yè)單位、家庭空間增添文化元素、提升文化品位、傳播文化知識。這部分目前看來占比重較大。

藝術(shù)衍生品，也就是近年來傳揚很熱的文創(chuàng)產(chǎn)品范疇。雖然已經(jīng)不能稱之為藝術(shù)品復(fù)制(逼近原作)，但原先“藏在深閨無人知”藝術(shù)元素逐漸融入日常生活用品中，真正意義上實現(xiàn)了“飛入尋常百姓家”。例如墻紙、布藝、生活器皿、茶酒、雨傘、折扇、文化衫等。